| الموارنة يناشدون البابا ليون: إصلاح كنيستنا |
|
الموارنة يناشدون البابا ليون: إصلاح كنيستنا
بقلم إيلي الحاج | الثلاثاء، ٢١ أكتوبر ٢٠٢٥
٢١/١٠/٢٠٢٥
آمال متزايدة قبل زيارة البابا
سيدني- الميدل إيست تايمز الدولية: يسود التفاؤل الكنيسة المارونية في لبنان قبل زيارة البابا ليون الرابع عشر التي ستستمر يومين في أواخر نوفمبر، وهي أول رحلة رعوية خارجية له منذ انتخابه. تأتي الزيارة في وقت يصفه الكثيرون بأنه "مفترق طرق روحي" بين الرؤية الإصلاحية للبابا الراحل فرنسيس والهياكل الراسخة للكنيسة المحلية في لبنان.
لطالما رغب البابا فرنسيس في زيارة لبنان، لكن المرض وعدم الاستقرار السياسي حالا دون ذلك. ومن المقرر الآن أن يحقق خليفته هذه الرغبة، مُنعشًا الأمل في إصلاح طال انتظاره في كنيسة يرى الكثيرون أنها بحاجة إلى محاسبة جادة.
ومع ذلك، لا تزال التوقعات حذرة. يُحذّر بعض المطلعين على بواطن الكنيسة من أن آمال الإصلاح قد تُفسح المجال مجددًا لخيبة الأمل إذا اقتصر التغيير على الكلمات والطقوس.
يقول المراقبون إن الباباوات المتعاقبين واجهوا صعوبة في مواءمة الكنيسة اللبنانية مع التوجه الكاثوليكي العالمي، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى القبضة المحكمة للقادة المحليين وشبكات نفوذهم الراسخة.
"متاهات الشكاوى"
لعقود من الزمن، تجنب مسؤولو الفاتيكان إلى حد كبير التدخل في الشؤون الداخلية للكنيسة اللبنانية. ويتذكر أحد المطلعين على بواطن الفاتيكان أن كاردينالًا أشار ذات مرة إلى جدار من أدراج الملفات وقال: "إنها مليئة بشكاوى الموارنة ضد موارنة آخرين. لن أقترب من تلك المتاهات".
بدأ هذا الوضع بالتغير في عام ٢٠١٣، عندما أصبح الكاردينال الأرجنتيني خورخي ماريو بيرغوليو البابا فرنسيس. وقد استوحى اسمه من القديس فرنسيس الأسيزي، نصير الفقراء، ودعا إلى كنيسة متواضعة، موجهة نحو الخدمة، مكرسة للسلام والعدالة. في ذلك الوقت، كان البطريرك بشارة الراعي، المُنتخب عام ٢٠١١ تحت شعار "الشركة والمحبة"، قد أطلق بالفعل سلسلة من اللجان والمبادرات. ومع ذلك، ورغم الطاقة العالمية لبابوية فرنسيس، لم تتبنَّ هرمية الكنيسة اللبنانية رسالته بالكامل.
بدا أن العديد من الكهنة والأساقفة اللبنانيين لم يُغيّروا سلوكهم العام إلا عند زيارتهم روما. وكما قال أحد المطلعين: "إنهم يُراهنون على الوقت، فيُعانون الآن، ثم على الراحة لاحقًا".
في الأوساط الكنسية، شاع أن البابا فرنسيس، عندما أدان ترف رجال الدين وتهاونهم الأخلاقي، كان يُوجّه كلماته جزئيًا إلى قادة لبنان أنفسهم المُتّهمين بالاختيار "بين عبادة الله وعبادة المال".
الترف والسلطة و"لصوص المعابد"
أدى الانهيار الاقتصادي في لبنان إلى تفاقم الغضب الشعبي تجاه رجال الدين المُتّهمين بالعيش في امتيازات بينما يُعاني المواطنون. ويُشير النقاد إلى الفيلات الفخمة والسيارات الفاخرة والسفر بالطائرات الخاصة والعلاقات الوثيقة مع النخب السياسية والمصرفية. أثار البطريرك الماروني غضبًا شديدًا لدفاعه عن حاكم المصرف المركزي السابق، رياض سلامة، وعدد من أصحاب البنوك، وهم شخصيات يُلامون على نطاق واسع على الأزمة المالية التي قضت على مدخرات العائلات العادية.
يقول النقاد إن قادة الكنيسة أصبحوا مرتاحين جدًا للأقوياء والأثرياء. وبينما لا يتوقع أحد أن يعيش رجال الدين المعاصرون في فقر مدقع، أصبح من المستحيل تجاهل التناقض بين رسالة الكنيسة وأنماط حياة بعض قادتها.
في الأبرشيات في جميع أنحاء البلاد، أصبح من الشائع الآن سماع إحباط من أن البطريركية المارونية وشركائها يفضلون الأغنياء، بينما تُهمل العائلات الفقيرة.
المدارس الكاثوليكية وروح اللويزة المنسية
تعمّق هذا الشعور مع معاناة العديد من العائلات من أجل تحمل تكاليف الدراسة في المدارس الكاثوليكية، التي تشترط الآن الدفع بالدولار الأمريكي. ويُطلب من الآباء غير القادرين على الدفع إرسال أطفالهم إلى المدارس الحكومية، وهو ما يُمثل خروجًا حادًا عن التزام الكنيسة التقليدي بالتعليم.
يُجادل البطريرك الراعي ومديرو المدارس بأن التعليم في نهاية المطاف مسؤولية الدولة، وليس الكنيسة. لكن هذا المنطق يتناقض تناقضًا صارخًا مع تصرفات بطريرك السريان الكاثوليك إغناطيوس يوسف الثالث يونان، الذي أمر مؤخرًا بالتعليم المجاني لجميع أطفال طائفته، حتى أنه وسّع نطاق هذه السياسة لتشمل بعض العائلات الأرثوذكسية.
كما يتناقض مع الإرث المجيد لمجمع اللويزة عام ١٧٣٦، الذي أرسى التعليم الإلزامي والمجاني للبنين والبنات، قبل ٥٣ عامًا من الثورة الفرنسية. ساعد هذا الإصلاح التاريخي الموارنة على الصعود في السياسة والتجارة والعلم في جميع أنحاء المنطقة.
يقول النقاد اليوم إن الكنيسة المارونية تأسف على هجرة الشباب، لكنها لا تُقدم الكثير لإبقائهم في لبنان. ويجادلون بأنها تستطيع حشد مواردها الهائلة لتمويل التعليم والرعاية الصحية والإسكان، وإحياء رؤية اللويزة، بدلاً من الاعتماد على كرم الأغنياء.
الكنيسة كقوة مؤثرة
المؤسسات المسيحية في لبنان ليست مجرد كيانات دينية؛ بل هي أيضًا جهات فاعلة اقتصادية رئيسية. تمتلك الكنيسة مساحات شاسعة من الأراضي، و670 ديرًا كاثوليكيًا، وتوظف نحو 22 ألف شخص، منهم 15 ألف معلم ومعلمة في أكثر من 250 مدرسة. قبل أزمة لبنان، تجاوز هذا العدد 360 معلمًا
جامعاتها، بما في ذلك جامعة القديس يوسف، وجامعة الكسليك، وجامعة اللويزة، وجامعة الأنطونية، وجامعة الحكمة، تُعلّم أكثر من 35,000 طالب. هذا النفوذ يمنح الكنيسة نفوذًا اجتماعيًا هائلًا، ولكنه يجعلها أيضًا هدفًا لانتقادات عامة متزايدة.
تعمل الرهبانيات ببعض الاستقلالية تحت إشراف الفاتيكان، لكن البطريركية المارونية في بكركي تضع سياسة عامة، مما يمنحها دورًا محوريًا في توجيه الكنيسة، وبشكل متزايد، في محاسبتها.
السلطة والرعاية في بكركي
يقول المراقبون إن البطريرك الراعي معروف بحزمه بمجرد اقتناعه بفكرة ما، لكن قد يكون ضعفه الأكبر هو الأشخاص الذين مكّنهم.
يُقال إن أحد العلمانيين، الذي كان سائقه وشماسه، ارتقى ليمارس سلطة واسعة على شؤون الكنيسة ومؤسساتها وممتلكاتها. بنى قصرًا على أرض الكنيسة وأصبح حارسًا نافذًا في بكركي. شخصية أخرى، راهب مسرحي أراد البطريرك تعيينه أسقفًا، عُيّن بدلًا من ذلك "أمينًا عامًا للبطريركية"، وهو منصب غير موجود رسميًا.
يقول مطلعون إن هذه التحركات أضرت بصورة البطريرك وغذّت تصورات المحسوبية وسوء الإدارة في صميم قيادة الكنيسة.
عدالة فاتيكانية بطيئة لكن أكيدة
اتسمت وتيرة إصلاح الفاتيكان في لبنان بالبطء، ويعود ذلك جزئيًا إلى أن الكنائس الشرقية تعمل بشكل شبه مستقل تحت مظلة دائرة الكنائس الشرقية. كما لطالما عزز المغتربون اللبنانيون الأثرياء نفوذهم في روما، متفاخرين أحيانًا بسلطتهم على "تعيين الأساقفة" أو حتى الرؤساء.
مع ذلك، تصرف الفاتيكان بحزم في بعض الحالات. يُظهر عزل المونسنيور منصور لبكي والطرد الهادئ لشخصيات بارزة متورطة في صفقات عقارية في الحدث أن المساءلة، وإن كانت بطيئة، حقيقية.
عُيّن المفوض البابوي، المطران حنا علوان، للإشراف على إحدى الرهبانيات الرئيسية بعد نتائج تحقيقات داخلية دامغة. كما حلّ الفاتيكان جماعة "رسالة الحياة"، التي تأسست بموافقة البطريرك، ووضع أربع جماعات أخرى قيد التحقيق لعدم وجود رقابة. أضعفت هذه الخطوات مكانة بكركي في روما، لكنها عززت عزم الفاتيكان على تطهير الكنيسة.
"أجاب صفير على سؤال:
لخّص البطريرك الراحل نصر الله صفير ذات مرة صراع الكنيسة بين الثروة والإيمان بسخرية هادئة. خلال زيارة للولايات المتحدة، اشتكى دبلوماسي من كاهن أساءت أفعاله إلى سمعة الكنيسة. فقال صفير له: *"يا ابني، فِي خوارنة ألله موَفّق فِيهُم، وفي خوارنة هِنّي موَفّقين بألله".*
*"يا ابني، يوجد خوارنة ألله موَفّق فِيهُم، وهناك خوارنة هِنّي موَفّقين بألله".* |
